a la calle

Hay gente que es la primera en estar en todas las manifestaciones por los derechos humanos, pero si son tus compañeros de trabajo no dudarán en trepar a tu costa y acosarte si lo creen necesario.

Hay personas también que luchan por la libertad de expresión, pero de los que estén bien lejos: si opinas de manera diferente, te despreciarán delante de todos porque eres un ignorante.

Hay algunos que a unas dictaduras llaman dictaduras y a otras, largas revoluciones.

Hay otros que lucharán por tus derechos si eres un desconocido, pero no tienen tiempo para ti si eres su familia o su amigo...¡el activismo es tan entretenido!

Y por encima de todo, no cuestiones, no preguntes, no rasques, no toques los cojones...si hoy has sido un tonto útil, mañana serás un paria miserable. Quien se aparte del rebaño, ¡a la calle!.

aquí estoy todavía

Aquí estoy todavía

(salmo responsorial)

Nací feliz y pequeño,
demasiado sensible decían todos.
El muñeco de mis hermanas,
la niña de los ojos de mi madre,
el heredero de mi padre,
el guardián de secretos de mi abuela,
el compañero de juegos de mis primos...
nací feliz y pequeño.

Y aquí estoy todavía, aleluya.

Aprendí pronto a hablar,
a decir por favor y gracias
y a cantar: Jesús me ama, bien lo sé...
Aprendí los nombres de las cosas
y cómo recitar un poema.
Crecí en una mata de sandía
y comiendo helados a escondidas.
Aprendí los nombres de las cosas.

Y aquí estoy todavía, aleluya.

Descubrí pronto lo que es la ignorancia,
el odio y la tristeza.
Recibí golpes, palizas e insultos
años y años en la escuela,
pero yo ya sabía los nombres de las cosas
y el poder que tienen las palabras.
Crecí sintiéndome un raro
que sabía demasiado.

Y aquí estoy todavía, aleluya.

Tuve tiempo de conocer el amor,
la música, el arte, la amistad, la poesía.
De ver otros caminos,
de buscar nuevas salidas.
Entonces el dolor se instaló en nuestra casa,
la enfermedad, el cansancio,
las partidas.
Perdí a madre, a la abuela, a mi amiga cuando más falta me hacían.

Y aquí estoy todavía, aleluya.

Y doy gracias al Espíritu que da vida,
por todo el sufrimiento,
por cada paso dado y cada caída,
por cada resaca dolorosa
y cada pesadilla vivida.
Gracias por todo lo aprendido, lo vivido,
lo que puedo contemplar mientras viva.
Por respirar un nuevo día.

Y aquí estoy todavía, aleluya.

federico

que un día como hoy te mataron, federico.

por poeta,

por rojo

y por maricón.

por eso mismo te amo yo.

buda, mi colega

tengo que limpiar el buda del escritorio,

que está lleno de mugre y polvo,

sobre todo por el pecho y la barriga; ah,

hemos pasado tantas noches juntos; hemos

soportado la trivialidad y el horror; en momentos turbios

nos hemos reído

limpiamente. ahora

lo menos que se merece es un buen

repaso

con un paño húmedo;

algunas noches, muy largas,

han sido verdaderamente terribles,pero

el buda ha sido una compañía agradable

y tranquila; no llega a mirarme nunca, pero

nunca deja de reírse. se ríe

de esta porquería de

vida: no hay nada que hacer.

"limpiarme ¿para qué?", me pregunta, "volveré a

ensuciarme".

"finjo compartir una necia cordura", le

contesto.

"bébete el vino", responde, "tú sirves para

eso".

"y", le pregunto: "¿para qué sirves

tú?"

replica: "para casi

mirarte".

luego se calla.

lleva una sarta de cuentas con una

borla.

¿cómo ha llegado hasta

aquí?

c. bukowski

asombrosa gracia

asombrosa gracia

qué dulce es tu sonido,

has salvado a un perdido como yo...

la gracia.

secuestrada por la religión,

oculta tras capas de ritos, dorados, biblias,

preceptos, dogmas, mandamientos,

condenas, cielos e infiernos.

está silenciosamente presente en cada momento de la vida:

en el lecho de muerte del enfermo,

entre el grupo de niños que juegan en corro,

con la madre que espera una llamada del hijo,

en el beso que comparten dos personas que se aman,

sobre los campos cubiertos de grano maduro,

en el trino del pajarillo que nos despierta por la mañana,

en el perdón ofrecido al amigo que nos hiere...

en esto y mucho más,

está la gracia.

y así sea.

hijos del sol

como hijos del sol podríamos vivir
si fuésemos conscientes
de lo poco que hace falta para serlo.
pero
no sabemos,
no podemos,
no nos dejan,
no queremos.

no lo haremos.

oh, gracias!

estaba apoyado en la barra de aquel bar tan cutre que había al lado del instituto.

ese día nos saltamos filosofía, creo que kant. yo apuraba mi caña de cerveza con la mirada perdida, los otros jugaban una partida de diana. un viernes más, nuevo fin de semana, el pedo nuestro de cada día, los mismos bares, la misma gente, el mismo hedor.

me aburría.

sentía una vacío enorme, un hastío indescriptible de mí mismo y de mi entorno.

y te vi llegar.

me saludaste, sonreíste y sin darme ni cuenta, pasamos el día hablando de nada y descubriéndonos todo.

cogí tu mano, te apoyaste en mi hombro y oh, gracias!

salvaste mi vida.

recuerda

¿recuerdas los versos de lorca recitados?

¿recuerdas las meriendas con rimas improvisadas?

¿recuerdas las obras costumbristas de los hermanos álvarez quintero las noches de verano?

¿recuerdas la mecedora en la puerta tomando el fresco?

¿recuerdas el olor del romero y la yerbabuena?

¿recuerdas el sabor de la sandía después de una siesta?

¿recuerdas...?

yo ya no puedo,

quiero seguir viviendo.

pero no sé si eso es posible

sin tu recuerdo.

como el viento

...y volaré,

como las águilas volaré

en las alturas...

he estado tan concentrado en mis pajas mentales,

en los problemas diarios,

en saber lo que debía hacer,

en pensar sobre lo que iban a pensar de mí los demás

que,

había olvidado lo que soy,

a pesar de mis intentos por no serlo...

aire.

y a volar.

sola fide

Pertenezco a una familia que ya va por la cuarta generación de protestantes, así que se podría decir que mi afición por las minorías viene de lejos y tiene un por qué. Es interesante intuir qué pudo llevar a mis abuelos allá por los inicios del siglo XX, en pueblos remotos de La Mancha, a interesarse por una religiosidad diferente a la que durante siglos había sido la única que se veía por esas tierras. A día de hoy podemos encontrar variedad de creencias, incluyendo las no creencias, y no parece pasar nada por adscribirse a la que más nos guste, pero eso no ha sido siempre así, ni mucho menos. La persecución y hostigamiento era algo habitual. Durante muchos años las iglesias estuvieron clausuradas y las reuniones, los cultos como son llamados, se celebraban a escondidas en las casas de los creyentes. La imposibilidad de contraer matrimonio civil, la obligatoriedad de ir a misa en el servicio militar, el encarcelamiento de muchos por no hacerlo, etc., hacían de la decisión de abandonar la religión oficial, un acto de desobediencia civil en toda regla. Hay sin embargo un fenómeno curioso, que suele repetirse en diferentes ámbitos: el momento en que los oprimidos pasan a ser opresores.

La necesidad que sienten determinadas personas de sentirse mejores o superiores a los demás es algo que cala en todos los grupos sociales. El problema no son las creencias de cada uno, sino cómo alguien se escuda en ellas para poder juzgar, odiar y despreciar y todo ello porque su dios lo dice supuestamente en un libro y es la única verdad posible. Bien, el fundamentalismo es algo bastante común en las religiones monoteístas, aunque no sólo. En cualquier sistema de pensamiento o filosofía hay gente que se deja arrastrar por la irracionalidad.

En mi familia hay ahora mismo varias corrientes, si podemos llamarlo así. Por un lado están los más conservadores y fundamentalistas, que gozarían hasta el paroxismo si vieran arder en el infierno a la mitad de la humanidad al menos y seguramente me quede corto. Convencidos de ser elegidos por su dios y predestinados desde antes de la fundación del mundo a ser los "salvos" de la creación, miran con desprecio y juzgan a todo el que no se ajuste a su idea del bien, que es bastante mala, por cierto. Así que si no crees que la Tierra tiene 6.000 años, que todo lo que nos pasa es porque su dios quiere, incluídos los cánceres, accidentes, enfermedades varias, etc. y no admites al pie de la letra sus dogmas, eres un perdido y vas a ir al infierno de cabeza.

Otra rama familiar es la de los que decidimos abandonar ese sistema de creencias dañinas. Esta corriente se divide a su vez en dos subgrupos. Por un lado, los que decidieron no creer más en nada relacionado con dioses y religiones, el grupo agnóstico-ateo, que no es sin embargo el peor visto. Por otro lado, los verdaderos apestados ideológicamente hablando. Quienes tenemos una espiritualidad no adscrita a los planteamientos fanáticos, no vamos a sus iglesias o somos críticos con ellas, no tratamos de imponer dogmas y tenemos creencias variadas: desde el protestantismo liberal, como mi padre, al budismo, el unitarismo-universalista, creencias no categorizadas, etc. Estos somos el enemigo a combatir. Por suerte no tienen más poder que su propia ceguera, de otro modo, las hogueras alumbrarían las frías noches de invierno manchegas.